淺析中國北方園林與南方園林差異

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 淺析中國北方園林與南方園林差異

摘 要: 中國南北古典園林的造園形式和表現(xiàn)有著自己獨特之處，通過對兩個主要的園林藝術流派的的形態(tài)做一個大致的勾勒，初步還原這兩個園林藝術流派的發(fā)展歷程。尋找這兩個園林藝術流派的相同點和相異點。為新時期的城市園林規(guī)劃和城市園林建設尋找一點的思想支撐。

關鍵詞：北方園林；南方園林；差異

     中國在南北方面劃分的概念，在某種程度上指由秦嶺——淮河劃分的，并大致是由西向東奔流態(tài)勢的黃河流域與長江流域，尤其是中下游地區(qū)。南北區(qū)分先秦即已存在，魏晉南北朝時得以進一步加深。園林是在固定的地點和空間中，結合當?shù)氐淖匀画h(huán)境和地理人文特征，為人們提供一個觀賞、休閑、居住和游玩的地方。是社會、經濟、文化發(fā)展到高峰時期產生的一種結合藝術與生活的形體設計,是在風調雨順、國泰民安條件下把中國民族精神與自然結合的綜合環(huán)境設計?？v觀歷史,園林由最早滿足封建帝王物質和精神生活的范圍開始,至唐宋時達造園鼎盛高潮,明清時又產生造園理論及專業(yè)造園家。在這一發(fā)展演進歷程中,園林同時受到儒、道、佛等眾多因素的影響,與其他門類藝術密切結合,構成獨樹一幟的園林藝術而聞名于世。它所表達的是再現(xiàn)自然,超凡脫俗,寄情山水,天人合一的審美思想追求,強調的是內函深遠的意境。

     而一般來說，由于建筑風格與特點的不同，我國的園林根據(jù)地域，一般可以分為北方園林和南方園林。造成南北園林差異的原因有地理位置的差異、文化的發(fā)展與傳承、歷史的遺跡、以及氣候的影響等等的原因。北方園林以北京為代表，一般以帝王宮苑為典型，也可被稱作皇家園林，而南方園林以江南宅園為代表，又稱私家園林。

   一、南北園林風格比較

    中國古典園林可分四大類,即帝王宮苑、第宅園林、寺廟園林和風景名勝地。從分布的地理位置看,南宋后的園林主要集中于北方的北京、承德,長江下游的南京、楊州、蘇杭一帶及珠江三角洲一帶。因各自風格不同,習慣上又稱為北方園林、江南園林和嶺南園林。第宅園林即江南園林,可謂中國園林之精華,其造詣是運用中國繪畫理論于造園藝術。意即把兩度空間的山水畫立體化,把自然山水濃縮于較小的空間內,與建筑景觀融為一體。

北方園林,大多是服務于封建統(tǒng)治階段的皇家苑囿,其營建布局與宮殿規(guī)制密不可分,大體量、大規(guī)模格局充分體現(xiàn)皇權統(tǒng)治的象征。盡管園林也有垣墻圍護，因為園林范圍太大，使得垣墻的空間限定感消失。雖然園內局部也有封閉內收型的園林空間，這大多是園林中的園中園和園中院。

 南北方園林手法上大致遵循相同的造園原則,但因各自的服務對象不同,加之地域環(huán)境和文化習俗的差異,從而呈現(xiàn)南北不同的藝術風格。如果說北方皇家園林是一望無際的山山水水，感覺是沒有特定的環(huán)境空間限定，而江南園林是筑有自己的天地，以“隱”的思想為主導，那么嶺南庭園則反映了園主人既想擁有自己的一片小天地，但又想向外擴展，了解外部世界的思想情感。

我們可以從以下幾個方面來分析其異同點。

     1.平面格局:江南園林多建于市井內,空間狹小,常以內向布局在有限的空間中來構置景觀,使之隨形就勢、曲折蜿蜒且不拘一格,與園中的疊山池水、花木橋廊巧妙結合,小中見大,達到“雖有人作,宛自天開”的境界。北方園林環(huán)境寬廣開闊,園中景觀景點取外向分散布局或內外結合的布局,景點本身既有良好的觀賞視域,彼此又可廣為借景。雖然有些園林布局也取法江南,終究擺脫不了軸線對稱與四合院型制的影響。

    2.建筑形體:江南園林建筑從外觀造型、立面形式到細部裝飾處理,遠比北方的輕巧、纖細、玲瓏剔透,其建筑空間既滿足生活居住需要,又作為感情生發(fā)和延續(xù)場所。北方園林卻把建筑作為“景”的構成主體,追求建筑形式美的意念,同時也作為顯示皇家氣派的重要手段。“故南北園林建筑形象差異十分明顯,北方較平緩、厚重、莊嚴、粗壯、樸拙;南方則蹺曲、輕巧、活潑、纖細、靈巧。

     3.空間尺度:江南園林空間開敞通透,內外相互穿插滲透,景中套景,層次變化十分豐富。北方園林則較封閉,內外空間分界明確。在尺度方面,南北園林極為懸殊。若與宮殿建筑比較,北方園林已屬較小的一種,而和江南園林相比,其尺度仍大得多,可見“江南園林建筑其尺度之小巧,實到了無以復減的程度。”其他同類的建筑、空間或水面景觀也都如此。

     4.建筑色彩:北方園林建筑色彩富麗堂煌,鮮艷奪目,即便有不少建筑也用了青瓦屋頂,其墻柱、門窗的色彩仍很濃重。江南園林淡雅樸素,幾乎所有建筑色彩都以白粉墻、青灰瓦、深棕色或深綠色的木構裝修組成,與北方形成鮮明對比。這與地方氣候密切相關。另外,在構成園林基本要素的山石、水體、花木配植、路徑橋廊設置方面,南北方也各有特色。如江南園林的石,講求漏、透、瘦、皺,靈空虛幻;樹木自由布置;北方則效實遒勁,園渾厚重;樹木排列規(guī)則。

總之,江南園林呈現(xiàn)的是“樹無行次,石無位置,山有賓主朝揖之勢,水有迂回瑩帶之情,是一派峰回路轉、水流花開的自然風光。”北方園林則充分利用自然美開拓環(huán)境美,給人以雄渾磅礴、自然天成、層次清晰之感,用園林藝術喚起審美聯(lián)想,使美的形式體現(xiàn)環(huán)宇一統(tǒng)。“移天縮地于君懷”來表現(xiàn)天人感應和皇權至尊的觀念，是伴隨著一定的政治目的而構成北方皇家園林的。

二、文化特征

受儒家思想影響，北方皇家宮苑體現(xiàn)著嚴整與規(guī)則，講究對稱秩序，表現(xiàn)出一種強烈崇閎嚴肅美的藝術效果，其造園風格受宮殿建筑風格影響以及精神需要所制約。園林宮苑建筑除了物質的實用功能性以外，還有其精神性的作用。道、釋諸家思想也對皇家園林有所影響?；始覉@林隨處可見佛寺廟宇或梵意命名之建筑。

江南士大夫文人園林體現(xiàn)了老莊佛禪混為一體哲學內涵。在這樣的園林境界中，文人士大夫所獲得的不單是身心之樂，而且能夠寄他們的精神理想。嶺南園林既受儒、道思想影響，也有世俗思想的體現(xiàn)。儒學與老莊美學思想反映在嶺南園林上，是一種對立的統(tǒng)一，儒學美學思想體現(xiàn)在園林的造園手法，后者表現(xiàn)在園林的環(huán)境選址。與江南園林相比，嶺南園林其特點在于是在自然環(huán)境中的人工藝術。嶺南園林世俗功用的審美觀念表現(xiàn)強烈，造園不拘于傳統(tǒng)的形制和模式，以適用出發(fā)，注重園林的經濟實用，布局的便捷曠朗，裝飾的平和通俗，園景的自然實在，以達到情趣雅俗共賞。

三、南北文化心理結構比較

   不同的自然人文環(huán)境建構出不同的文化心理結構,反之,文化心理結構對自然人文環(huán)境也會產生一定的反作用。如地處塞外的靈州(今寧夏靈武縣),“本無羌戎之俗,后周宣政二年,破陳將吳明徹,遷其人于靈州。其江左之人尚禮好學,習俗相化,因謂之塞北江南。

文化心理結構常色含民族性格,價值標準、情感形態(tài)和思維方式等幾個主要方面。

 在文化三坐標中(即歷史、種族和社會),種族是最穩(wěn)定持久并永遠銘刻在文化中的印記。北人堅毅的個性,直率開闊的胸襟,使北方園林呈現(xiàn)出剛正端莊、宏偉壯闊的景象。南人溫和宛曲、柔弱細致的心地,使南方園林追求纖巧蜿蜒的格局。人們常把水之北稱作“陽”,水之南稱作“陰”,認為北方多陽剛之氣,南方多陰柔之氣,其中就多少有點南弱北強的意思。    

   從價值標準看,北方傾向于入世,南方則傾向出世。其原因是北人常處中國政治斗爭的中心,王朝的興衰幾乎同個人命運相關.加上民族個性及在宗法制度下培養(yǎng)的群體意識,其理想多根植于現(xiàn)實,懷抱“修身、齊家、治國、平天下”的信念,而南方人雖不反對入世,但文弱的個性,大多難于一如既往,常半途而廢,轉入消極避世,“同物我”,“乘物以游心”,在怡情自然中求取心靈的安慰。

     以上分析不難得出,南北園林風格的不同,與各自地域的自然人文環(huán)境和文化心理結構密切相關,反映出南北文化的差異。每個社會,在一定的歷史時期,必然在藝術形態(tài)或其他方面反射出統(tǒng)一的風格。因為“風格是文化電碼的直拉載體,……在所有場合下,風格成為文化的藝術符號。”風格也即人,“江左宮商發(fā)越,貴于清綺;河朔詞義貞剛,重乎氣質。”‘“可謂之南北風格的概括。盡管乾隆也曾“攜圖而歸”,廣為引進江南造園手法,甚至仿建江南各園,如頤和園的諧趣園,即是無錫寄暢園的摹本。避署山莊湖區(qū)主景金山亭、西苑瓊島北岸的漪瀾堂,均是再玩鎮(zhèn)江“寺色山”格局的金山與北固山的“江天一覽”勝概。但他是運用北方剛健之筆抒繪江南絲竹之情,僅“略師其意,就其自然之勢,不舍己之所長。”仍舊保持北方人特有的氣質和性格。可見“在最初的祖先身上顯露的心情與精神本質,在后來子孫身上照樣出現(xiàn)。”

      總而言之，南方與北方的園林同中有異，異中有同，各有特色，互有補益。從時間上說，中原、北方園林比南方園林發(fā)展得早。但南方后來居上，當然，南方園林是在北方文化南漸之后發(fā)展起來的。其后，北方園林又取材于南方園林。中國園林之美主要反映在"詩情畫意"上，它在構思、取材、建筑布局等方面深受中國文學、藝術的影響，形成寓情于景的特點，將人的理想、趣味和精神追求通過景物展現(xiàn)出來，達到"無處不可畫，無景不入詩"的意境。園林的命名和對建筑、山水景色的題名及楹聯(lián)、匾額等更是抒情寓意，充分體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的意蘊。我們說南北方古典園林的差異在很大的程度上取決于園林的設計和建設者不同的社會思想和人文理念。毫不夸張的講“園林藝術”是人的社會文化要素一個很顯著的體現(xiàn)和指向。人對建筑是有感情的,因為建筑的感情表達比其他藝術更直接。從建筑的文化層次上說,人對建筑的感情就是對生活本身的感情。而我們在談及園林文化和園林藝術的時候絕不能與社會和歷史條件的大背景完全割裂開來，孤立的去看待這種藝術。在新的城市園林的建設當中對于南北中國古典園林藝術的借鑒和繼承絕不可能是毫無保留的和不加分析的。